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拒绝野味,让人类与大自然诚朴和解_凤凰网佛教

新型冠状病毒气势汹汹的向我们袭来,在这样一场悲哀与刚强并存、哀痛与聪明同在的抗争中,我们通俗人是否可以静下来,给自己一刻思虑的光阴。

一、新型冠状病毒爆发,第一个“传播者”是谁?

1月23日,国家卫健委专家高福表示在华南海鲜市场不法贩卖野活跃物的摊位分离到了病毒,可谓新冠肺炎病毒来自野活跃物证据确实。

1月28日,钟南山院士吸收新华社专访时表示,2019新型冠状病毒最早发明在一种蝙蝠身上,科学家正在探求新型冠状病毒中心贮主。

1月31日,百度宣布《百度新型冠状病毒肺炎搜索大年夜数据申报-回绝野味篇》 ,申报用数据显示了这次疫情爆发背后,“野味”的暗流涌动和用户不雅念的转变。

申报数据显示,在以前近十年里,穿山甲和豪猪是人们最为关注的野味,两者加一块占比近5成。而蝙蝠和果子狸这对“非典”首恶,同样获得了很多人的持续关注,走势不降反升。

搜索,不停被觉得是反应社会趋势和用户关注的一壁“镜子”。追根溯源,这次肺炎疫情的爆发离不开小部分人对付野味猖狂而分歧理的追求,经历了17年前的非典事故、如今又见新型冠状病毒肺炎爆发,在疫情过后,我们对大年夜自然、对野味是否能有新的思虑。

二、直面大年夜自然,人类若何与之共处?

“发动劫难病毒的宿主,本日是果子狸,翌日就可能是穿山甲,后天有可能是眼镜蛇,等等。最可骇的不是这些野活跃物,而是人类自身的‘入侵’行径。环保的我们、文明的我们、法治的我们,不要再打野味的主见了———约束我们的胃,管好我们的嘴!”

这段带有号召和劝诫意味的翰墨,是《半月谈》于2003年7月颁发的《禁食野味:管好我们的嘴 阔别人体“生物炸弹”》中提到的。那时,非典刚刚以前,在社会各方面的快速苏醒中,举国也在反思,结论之一恰是回绝野味。

在钟南山教授主持的专家会上,来自喷鼻港大年夜学的袁国勇教授说:“我们都不应该吃野味,必然要尊重野活跃物的生命和他们栖息的地方,由于他们和我们是同一个地球村子里的居夷易近。”

南怀瑾老师也曾说,“凡是宇宙间的生物,有血有肉的,思惟和聪明差距不会太远......今世的生物学家,只管即便提倡爱,爱动物,这种教导,看起来似乎是一件小事,然则扩而充之,便是仁爱心。”

“为而不恃,长而不宰”,寰宇宇宙,生了万有,却没有自恃的生理,没有将任何一样器械收为己有。它只赞助万物的生长,不做万物中任何一物的主宰。生灭自然,永世这样生生不息。

宋朝张载在《西铭》中写道:“夷易近吾同胞,物吾与也。”万物一体,夷易近胞物与。人类自古以来,便敬畏寰宇、敬畏自然,万物同我们生活在一路,都是天所覆,地所载,我们命运相连,相互关注。假如我们不能尊重野活跃物的生命和他们所栖息的大年夜自然,那么着末一定会自作自受。

三、与大年夜自然和解,生命与生命本该遥守互助

动物也有苦乐之感、喜哀之情,人类在饱足对自然的敬畏、对生命的敬畏,顾念餐桌上曾鲜活的生灵而竣事屠杀的那一刻起,生命与生命便回归了最初该有的遥守互助。爱生命、爱地球,当慈悲的种子在心底抽芽,当人类愿对万物伸手互助,也定会获得万物的护佑。

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